อาการแห่ง สักกายทิฏฐิ

อิมสฺมึ สติ อิทํ โหติ	เมื่อสิ่งนี้ มี สิ่งนี้ ย่อมมี
อิมสฺสุปฺปาทา อิทํ อุปฺปชฺชติ	เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น.
อิมสฺมึ อสติ อิทํ น โหติ	เมื่อสิ่งนี้ ไม่มี สิ่งนี้ ย่อมไม่มี
อิมสฺส นิโรธา อิทํ นิรุชฺฌติ	เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป.

อิมสฺมึ สติ อิทํ โหติ

เมื่อสิ่งนี้ มี สิ่งนี้ ย่อมมี

อิมสฺสุปฺปาทา อิทํ อุปฺปชฺชติ

เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น.

อิมสฺมึ อสติ อิทํ น โหติ

เมื่อสิ่งนี้ ไม่มี สิ่งนี้ ย่อมไม่มี

อิมสฺส นิโรธา อิทํ นิรุชฺฌติ

เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป.

อาการแห่ง สักกายทิฏฐิ

เมื่อรู้ว่า สักกายทิฏฐิ เกิดอย่างไร ก็จะได้หาอุบายเพื่อตัดได้ง่ายขึ้น...
เมือนกับคำว่า ถ้าเราไม่รู้ที่มา เราก็จะไปไม่ถูกทาง...
............................................
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! สักกายทิฏฐิ ย่อมมีได้ด้วยอาการอย่างไรหนอแล ?”
............................................
ภิกษุ ! ในกรณีนี้
บุถุชนผู้ไม่มีการสดับ ไม่ได้เห็นพระอริยเจ้า
ไม่ฉลาดในธรรมของพระอริยเจ้า
ไม่ได้รับการแนะนำในธรรมของพระอริยเจ้า
ไม่ได้เห็นสัตบุรุษ ไม่ฉลาดในธรรมของสัตบุรุษ
ไม่ได้รับการแนะนำในธรรมของสัตบุรุษ

เขาย่อมตามเห็นรูปโดยความเป็นตนบ้าง
ตามเห็นตนว่ามีรูปบ้าง
ตามเห็นรูปว่ามีอยู่ในตนบ้าง
หรือตามเห็นตนว่ามีอยู่ในรูปบ้าง ;

ย่อมตามเห็นเวทนาโดยความเป็นตนบ้าง
ตามเห็นตนว่ามีเวทนาบ้าง
ตามเห็นเวทนาว่ามีอยู่ในตนบ้าง
หรือตามเห็นตนว่ามีอยู่ในเวทนาบ้าง ;

ย่อมตามเห็นสัญญาโดยความเป็นตนบ้าง
ตามเห็นตนว่ามีสัญญาบ้าง
ตามเห็นสัญญาว่ามีอยู่ในตนบ้าง
หรือตามเห็นตนว่ามีอยู่ในสัญญาบ้าง ;

ย่อมตามเห็นสังขารโดยความเป็นตนบ้าง
ตามเห็นตนว่ามีสังขารบ้าง
ตามเห็นสังขารว่ามีอยู่ในตนบ้าง
หรือตามเห็นตนว่ามีอยู่ในสังขารบ้าง ;

ย่อมตามเห็นวิญญาณโดยความเป็นตนบ้าง
ตามเห็นตนว่ามีวิญญาณบ้าง
ตามเห็นวิญญาณว่ามีอยู่ในตนบ้าง
หรือตามเห็นตนว่ามีอยู่ในวิญญาณบ้าง.

ภิกษุ ! สักกายทิฏฐิ ย่อมมีได้ด้วยอาการอย่างนี้ แล.
..........................................
อริยสัจสี่จากพระโอษฐ์ ภาคต้น หน้า๓๗๓
..........................................
...ขันธ์ 5 ก็คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
..........................................